lunes, 7 de diciembre de 2009

La ONU alerta del creciente tráfico de personas para trasplantes


Doce personas mueren al día en Europa esperando un trasplante. Un 10% de los trasplantes de riñón en el mundo son resultado del comercio de órganos
El País SANDRO POZZI - Nueva York - 13/10/2009
El tráfico de seres humanos para extraer sus riñones, hígado, páncreas, corazón o pulmones y comerciar con ellos no es un mito. Es un crimen en alza a escala mundial, como denuncian Naciones Unidas y el Consejo de Europa. La falta de órganos disponibles en los sistemas de donación para trasplantes alimenta este perverso trueque en el que mujeres y niños son usados como moneda de cambio.
El trasplante es algo más que una terapia clínica: es una esperanza para los casi 100.000 pacientes que reciben cada año un órgano, fruto de la generosidad de otra persona que no conocen. Otros esperan con paciencia a ese donante para poder someterse a una intervención que les evitará estar conectados a una máquina y les prolongará la vida.
Sin embargo, hay un problema "universal" que resolver, como señalan los doctores Rafael Matesanz y Beatriz Domínguez, dos de los cuatro relatores del primer estudio de la ONU sobre el tráfico de seres humanos con el fin de extirpar sus órganos, tejidos y células, y hacer negocio con ello: el tráfico de órganos existe, principalmente, por la escasez de órganos.
De acuerdo con los datos aportados, a finales de 2007 había en Europa 58.200 pacientes en espera para un trasplante de riñón, corazón o hígado. Se realizaron 25.900 intervenciones. La demanda de órganos es aún más alta en EE UU, con 95.150 personas en las listas de espera. Se realizaron 25.300 trasplantes. "Las cifras sólo muestran la punta del iceberg", señala el estudio, que augura un incremento de la demanda.
Se estima que 4.000 pacientes mueren al año en Europa esperando un trasplante, es decir, 12 personas al día. La escasez de órganos, advierten los relatores, tiene "serias consecuencias". Hasta un 10% de los trasplantes de riñón que se realizan en el mundo son resultado del tráfico de órganos, extirpados principalmente de mujeres y niños de países pobres, donde no se respetan sus derechos.
Un alto número de crímenes relacionados con el tráfico de órganos no se denuncia, lo que lo convierte en una actividad ilícita de bajo riesgo y muy lucrativa. En muchas ocasiones, toma la forma de lo que se conoce como "turismo del trasplante". Los receptores de los órganos -habitualmente de países ricos- viajan a países donde no existen o no se aplican las medidas para prevenir el crimen o proteger la vida de los donantes.
El precio del paquete -incluye viaje y trasplante- para un riñón se estima en entre 70.000 y 160.000 dólares (entre 47.000 y 107.000 euros). Y, como señala el informe, estos "servicios" pueden contratarse fácilmente en Internet.
Asimismo, el estudio subraya que el paciente debe ser tratado en la mayoría de las ocasiones cuando llega a su país de origen por complicaciones en el trasplante.
Los relatores recomiendan en el estudio que se prohíba cualquier tipo de ganancia financiera con la venta de órganos y otras partes del cuerpo humano. Un principio que ya existe en la Convención del Consejo de Europa sobre Derechos Humanos y Biomedicina de 1997. Así, apunta el trabajo, se evitará poner en riesgo el sistema de donación de órganos, basado en el altruismo. "Esa debe ser la base del sistema de trasplante de órganos", dicen los relatores en un claro llamamiento a los miembros de la ONU. En paralelo, en sus seis recomendaciones piden que se adopten medidas para incrementar la disponibilidad de órganos para trasplante.
Se trata, en definitiva, de crear una nueva convención que prevenga el tráfico de órganos, tejidos y células, que permita proteger a las víctimas y persiga a los criminales. Para ello, el estudio recomienda que se haga una clara distinción legal y científica entre tráfico de órganos y tráfico de seres humanos con el propósito de extirparles los órganos para el trasplante. "Ambas expresiones se usan de manera confusa, y son dos problemas que requieren soluciones diferentes", señalan los relatores.
El estudio destaca la necesidad de establecer una definición internacional común del tráfico de órganos, tejidos y células humanas, construida sobre la idea de que cualquier transacción de órganos al margen del sistema nacional de trasplante debe ser considerada como tráfico.

jueves, 15 de octubre de 2009

Trafico de organos

Uno de cada diez trasplantes deriva del tráfico ilegal

14/10/2009 | Leer articulo completo en www.larazon.es

MADRID- Mujer pobre o inmigrante sin papeles. Éste es el perfil de la «vendedora de órganos». El comprador, un hombre enfermo, pero acomodado, concierta la cita con una organización mafiosa y países asiáticos o latinoamericanos son el escenario donde se produce el intercambio. Hasta un 10 por ciento de los trasplantes de órganos que se llevan a cabo en el mundo sigue este procedimiento fraudulento, según la Organización Mundial de la Salud. Ésta es la conclusión del documento sobre tráfico de órganos que aprobó ayer la ONU. Las Naciones Unidas, por primera vez, acordaron ayer aunar fuerzas para combatir este fenómeno que crece en los países más subdesarrollados y se ha alimentado con la llegada de internet. Así lo explicó ayer Rafael Matesanz, director de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT) y uno de los cuatro autores del documento. «Ésta es la primera revisión exhaustiva de la situación del tráfico de órganos. Hasta ahora la ONU se había involucrado en el tráfico de personas, con fines laborales o sexuales, pero ahora ha decidido mirar hacia el tráfico de seres humanos con el fin de comercializar sus órganos», asegura Matesanz. Junto con Beatriz Domínguez, otra médico de la ONT, la abogada austriaca Carmen Prior y Arthur Kaplan, experto en Bioética de la Universidad de Minneapolis, en EE UU, ha elaborado un texto que desgrana mitos y realidades de este fenómeno. Los autores sacan a relucir «leyendas urbanas», como la del hombre «al que narcotizan y cuando se despierta le falta un riñón». Pero también revelan otras realidades menos conocidas. Por ejemplo, la «discriminación de género». «Hay más mujeres que venden sus órganos y más hombres que los compran. Esto ocurre, sobre todo, en países como Pakistán, China o Filipinas», explica el director de la ONT. También la inmigración clandestina e internet son caldo de cultivo para estas prácticas. «La red ha facilitado la comunicación entre vendedores y compradores y, aunque los controles que existen en la UE hacen que estas transacciones sean inviables, han aumentado las ofertas». La solución al problema, en opinión de la jurista que ha participado en el informe, no pasa por una legislación especial, sino porque los países se involucren en la prevención. Y, sobre todo, en aumentar la disponibilidad de órganos para trasplantes, «que es lo que hemos hecho en España», explica Matesanz. Porque sólo una de cada 10 personas que necesitan someterse a esta intervención finalmente lo consigue.

martes, 6 de octubre de 2009

Neurobioética

Neurobioética

La neuro-radióloga Adriana Gini, directora médico neuro-radióloga del Hospital San Camillo-Forlanini, explicó en una conferencia que el término Neurobioética procede de la palabra inglesa “Neurobioethics”, un neologismo introducido en 2005 por James Giordano, estadounidense especialista en ciencia y ética relacionadas con el sistema nervioso.

También destacó la importancia de las ciencias humanas y sociales para valorar las cuestiones de tipo ético suscitadas por los últimos descubrimientos de la Neurociencia.

La metodología multidisciplinaria, la atención a los datos científicos y el reconocimiento de la persona como un ser multidimensional y un organismo teleológico, son propios de la bioética.

En cambio, la Neurobioética se distingue por una reflexión crítica, más específica y particularizada, sobre la Naturaleza (“self”) de la persona, en su dinamismo y capacidad de relacionarse y en el significado que adquiere a la luz de los últimos descubrimientos de la Neurociencia.

Reflexiona también sobre un desarrollo humano integral y las maneras de conseguirlo (“human flourishing”).

Para mayor informacion: http://mail.google.com/mail/?fs=1&source=ig&tf=1#inbox/1242be23b738ce4d

jueves, 10 de septiembre de 2009

Defensa de la vida. Etica médica

Hablar de Ética, Bioética, o Deontología, es hablar de cosas semejantes pero no idénticas. La Deontología, término actualmente de moda, se limita a hablar de los "deberes" y puede por tanto reducirse a un legalismo que dista mucho de la Ética. La Bioética, se refiere a los temas propios de las ciencias biológicas, en especial cuando se trata de las actividades de investigación. Pero la Ética general, como ciencia filosófica que trata sobre la moralidad de los actos humanos, comprende también, por supuesto, los problemas que se presentan en la práctica médica. http://www.aciprensa.com/vida/bioetica8.htm

viernes, 28 de agosto de 2009

Buscando al "médico ideal"

¿Qué requisitos debe reunir un facultativo para aportar las mayores garantías de un buen resultado en el diagnóstico y tratamiento del problema de salud del paciente? ¿Qué factores hay que tener en cuenta para depositar nuestra confianza en un médico? ¿Cuáles son los indicadores de que estamos recibiendo una adecuada atención? ¿Cómo se pueden conocer la experiencia y cualificación de un médico? Las respuestas a estas preguntas son decisivas para la salud.

Un interesante articulo trata de dar respuesta a estas inquietudes en el tema de la relacion Medico-paciente:http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?sec=&id=66413

jueves, 20 de agosto de 2009

CREENCIAS RELIGIOSAS Y QUEHACER BIOÉTICO

En el ambiente cultural español es muy usual afirmar que el poseer creencias religiosas dificulta la tarea de estudiar, investigar y enseñar bioética. Según ellos se perdería la neutralidad, se estaría tentado a imponer a otros el propio credo y se dificultaría la búsqueda de consenso tan necesario en esta disciplina. En el desarrollo de este artículo se analizan estas dificultades. Para la primera se considera que es una falacia que pretende descalificar a ciertas personas para que no participen en el debate bioético cuando no hay ningún sujeto para el dialogo que no este condicionado por sus creencias, sus increencias o su agnosticismo. Aceptar este argumento supondría una táctica para imponer la propia postura anulando al otro, con una merma en el pluralismo bioético. Además, la mera descalificación haría fracasar el dialogo bioético que debe basarse en que cada cual pueda expresar racionalmente su postura, y los demás puedan analizarla, no siendo rechazada a priori, por su procedencia. En cuanto a la segunda dificultad hay que decir que mientras las creencias sean religiosas, ateas o agnósticas, sean expresadas a través
de una elaboración razonada a la cual pueda acceder el interlocutor no deberían ser rechazadas, sino más bien atendidas en lo que tienen de aportación al debate intelectual. Por ultimo, respecto a la tercera, el diagnostico ético elaborado y deducido desde fuentes estrictamente religiosas, puede mostrar intuiciones morales básicas universales que ayuden al discurso racional de la bioética sin que esto produzca confusión o desunión entre los deliberantes bioéticos. Finalmente el trabajo analiza las relaciones entre bioética de máximos, mínimos y religión, haciendo hincapié
en que esta última y en concreto la cristiana, por su esfuerzo racional para hacer más inteligible lo humano es un antidoto frente al pensamiento débil que limita el quehacer bioético. http://aebioetica.org/rtf/07-BIOETICA-67.pdf

jueves, 13 de agosto de 2009

DICCIONARIO LATINOAMERICANO DE BIOETICA

PRESENTARAN DICCIONARIO LATINOAMERICANO DE BIOETICA
La Secretaría de Derechos Humanos presentará el 20 de agosto el Diccionario Latinoamericano de Bioética, publicado por la Unesco y la Universidad Nacional de Colombia.
El diccionario, producto del trabajo de 184 autores provenientes de diferentes disciplinas, incluirá una gran cantidad de visiones, dándole una identidad y uno de los aportes significativos y potentes que América Latina tiene para dar a la bioética internacional.
El encuentro se realizará en el salón auditorio Emilio Fermín Mignone, ubicado en la sede de la Secretaría de DDHH, 25 de Mayo 552, en esta capital.

jueves, 25 de junio de 2009

Bioética en tiempos de pandemia gripal

El personal de salud es "el centro de cualquier crisis sanitaria", de acuerdo con un documento del ministerio de Salud del Uruguay que se refiere a la conducta que se debe seguir en casos de pandemia como la actual de gripe “A”.

jueves, 21 de mayo de 2009

BIOETICA Y CONFLICTO ARMADO

Desde el campo de la Bioetica es urgente analizar  todas las situaciones de violencia que vive nuestro pais y el mundo entero. Para comenzar  vale la pena  revisar los aportes que hace  el departamento de Bioetica de la universidad del Bosque acerca del tema:http://www.bioeticaunbosque.edu.co/publicaciones/biosyethos19_bioetica.htm y asi poder seguir reflexionando  acerca de la vida y de la paz.

viernes, 24 de abril de 2009

LA DESPENALIZACION DEL ABORTO EN COLOMBIA

Entrando en temas muy pertinentes en el marco de la Bioetica, queremos proponer este tema de discusion: Que opina de la despenalización del aborto en Colombia?. Es hora de sentar posiciones. Recordemos que este es un espacio abierto que no pretende casarse con dogmatismos ni posiciones radicalizadas. Son bienvenidas todas la opiniones, siempre en gracia de discusión. Sólo como un estimulo provocador, les dejo este articulo, el cual no necesariamente recoge la posicion del comite de Bioetica pero que busca, como se dijo, provocar la discusion.

LEY 1090 DE 2006

Aqui les dejo el link para consultar la Ley 1090 de 2006 que reglamenta el ejercicio de la Profesión de Psicología en Colombia y propone el Códígo Ético y Deontológico. Es fundamental para los psicologos en formacion conocer esta ley en su totalidad, lo mismo que debe ser contemplada en el componente ético de toda investigación para ser aprobada en el Comité de Bioética de la Facultad de Salud.

lunes, 30 de marzo de 2009

RESOLUCION 8430 DE 1993

Dejo a su disposición el link de la resolucion 8430 de 1993, expedida por el Ministerio de Salud (Ahora Ministerio de la Protección Social) y por la cual se establecen las normas científicas, técnicas y administrativas para la investigación en salud. Puede descargarlo aqui
El Comité de Bioetica de la Facultad de Salud de la Universidad Surcolombiana le da la bienvenida a su Blog. Queremos que este espacio se convierta en una oportunidad para hablar de Bioética, conocerla, aclarar sus alcances y demostrar su relevancia.