jueves, 15 de octubre de 2009

Trafico de organos

Uno de cada diez trasplantes deriva del tráfico ilegal

14/10/2009 | Leer articulo completo en www.larazon.es

MADRID- Mujer pobre o inmigrante sin papeles. Éste es el perfil de la «vendedora de órganos». El comprador, un hombre enfermo, pero acomodado, concierta la cita con una organización mafiosa y países asiáticos o latinoamericanos son el escenario donde se produce el intercambio. Hasta un 10 por ciento de los trasplantes de órganos que se llevan a cabo en el mundo sigue este procedimiento fraudulento, según la Organización Mundial de la Salud. Ésta es la conclusión del documento sobre tráfico de órganos que aprobó ayer la ONU. Las Naciones Unidas, por primera vez, acordaron ayer aunar fuerzas para combatir este fenómeno que crece en los países más subdesarrollados y se ha alimentado con la llegada de internet. Así lo explicó ayer Rafael Matesanz, director de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT) y uno de los cuatro autores del documento. «Ésta es la primera revisión exhaustiva de la situación del tráfico de órganos. Hasta ahora la ONU se había involucrado en el tráfico de personas, con fines laborales o sexuales, pero ahora ha decidido mirar hacia el tráfico de seres humanos con el fin de comercializar sus órganos», asegura Matesanz. Junto con Beatriz Domínguez, otra médico de la ONT, la abogada austriaca Carmen Prior y Arthur Kaplan, experto en Bioética de la Universidad de Minneapolis, en EE UU, ha elaborado un texto que desgrana mitos y realidades de este fenómeno. Los autores sacan a relucir «leyendas urbanas», como la del hombre «al que narcotizan y cuando se despierta le falta un riñón». Pero también revelan otras realidades menos conocidas. Por ejemplo, la «discriminación de género». «Hay más mujeres que venden sus órganos y más hombres que los compran. Esto ocurre, sobre todo, en países como Pakistán, China o Filipinas», explica el director de la ONT. También la inmigración clandestina e internet son caldo de cultivo para estas prácticas. «La red ha facilitado la comunicación entre vendedores y compradores y, aunque los controles que existen en la UE hacen que estas transacciones sean inviables, han aumentado las ofertas». La solución al problema, en opinión de la jurista que ha participado en el informe, no pasa por una legislación especial, sino porque los países se involucren en la prevención. Y, sobre todo, en aumentar la disponibilidad de órganos para trasplantes, «que es lo que hemos hecho en España», explica Matesanz. Porque sólo una de cada 10 personas que necesitan someterse a esta intervención finalmente lo consigue.

martes, 6 de octubre de 2009

Neurobioética

Neurobioética

La neuro-radióloga Adriana Gini, directora médico neuro-radióloga del Hospital San Camillo-Forlanini, explicó en una conferencia que el término Neurobioética procede de la palabra inglesa “Neurobioethics”, un neologismo introducido en 2005 por James Giordano, estadounidense especialista en ciencia y ética relacionadas con el sistema nervioso.

También destacó la importancia de las ciencias humanas y sociales para valorar las cuestiones de tipo ético suscitadas por los últimos descubrimientos de la Neurociencia.

La metodología multidisciplinaria, la atención a los datos científicos y el reconocimiento de la persona como un ser multidimensional y un organismo teleológico, son propios de la bioética.

En cambio, la Neurobioética se distingue por una reflexión crítica, más específica y particularizada, sobre la Naturaleza (“self”) de la persona, en su dinamismo y capacidad de relacionarse y en el significado que adquiere a la luz de los últimos descubrimientos de la Neurociencia.

Reflexiona también sobre un desarrollo humano integral y las maneras de conseguirlo (“human flourishing”).

Para mayor informacion: http://mail.google.com/mail/?fs=1&source=ig&tf=1#inbox/1242be23b738ce4d

jueves, 10 de septiembre de 2009

Defensa de la vida. Etica médica

Hablar de Ética, Bioética, o Deontología, es hablar de cosas semejantes pero no idénticas. La Deontología, término actualmente de moda, se limita a hablar de los "deberes" y puede por tanto reducirse a un legalismo que dista mucho de la Ética. La Bioética, se refiere a los temas propios de las ciencias biológicas, en especial cuando se trata de las actividades de investigación. Pero la Ética general, como ciencia filosófica que trata sobre la moralidad de los actos humanos, comprende también, por supuesto, los problemas que se presentan en la práctica médica. http://www.aciprensa.com/vida/bioetica8.htm

viernes, 28 de agosto de 2009

Buscando al "médico ideal"

¿Qué requisitos debe reunir un facultativo para aportar las mayores garantías de un buen resultado en el diagnóstico y tratamiento del problema de salud del paciente? ¿Qué factores hay que tener en cuenta para depositar nuestra confianza en un médico? ¿Cuáles son los indicadores de que estamos recibiendo una adecuada atención? ¿Cómo se pueden conocer la experiencia y cualificación de un médico? Las respuestas a estas preguntas son decisivas para la salud.

Un interesante articulo trata de dar respuesta a estas inquietudes en el tema de la relacion Medico-paciente:http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?sec=&id=66413

jueves, 20 de agosto de 2009

CREENCIAS RELIGIOSAS Y QUEHACER BIOÉTICO

En el ambiente cultural español es muy usual afirmar que el poseer creencias religiosas dificulta la tarea de estudiar, investigar y enseñar bioética. Según ellos se perdería la neutralidad, se estaría tentado a imponer a otros el propio credo y se dificultaría la búsqueda de consenso tan necesario en esta disciplina. En el desarrollo de este artículo se analizan estas dificultades. Para la primera se considera que es una falacia que pretende descalificar a ciertas personas para que no participen en el debate bioético cuando no hay ningún sujeto para el dialogo que no este condicionado por sus creencias, sus increencias o su agnosticismo. Aceptar este argumento supondría una táctica para imponer la propia postura anulando al otro, con una merma en el pluralismo bioético. Además, la mera descalificación haría fracasar el dialogo bioético que debe basarse en que cada cual pueda expresar racionalmente su postura, y los demás puedan analizarla, no siendo rechazada a priori, por su procedencia. En cuanto a la segunda dificultad hay que decir que mientras las creencias sean religiosas, ateas o agnósticas, sean expresadas a través
de una elaboración razonada a la cual pueda acceder el interlocutor no deberían ser rechazadas, sino más bien atendidas en lo que tienen de aportación al debate intelectual. Por ultimo, respecto a la tercera, el diagnostico ético elaborado y deducido desde fuentes estrictamente religiosas, puede mostrar intuiciones morales básicas universales que ayuden al discurso racional de la bioética sin que esto produzca confusión o desunión entre los deliberantes bioéticos. Finalmente el trabajo analiza las relaciones entre bioética de máximos, mínimos y religión, haciendo hincapié
en que esta última y en concreto la cristiana, por su esfuerzo racional para hacer más inteligible lo humano es un antidoto frente al pensamiento débil que limita el quehacer bioético. http://aebioetica.org/rtf/07-BIOETICA-67.pdf

jueves, 13 de agosto de 2009

DICCIONARIO LATINOAMERICANO DE BIOETICA

PRESENTARAN DICCIONARIO LATINOAMERICANO DE BIOETICA
La Secretaría de Derechos Humanos presentará el 20 de agosto el Diccionario Latinoamericano de Bioética, publicado por la Unesco y la Universidad Nacional de Colombia.
El diccionario, producto del trabajo de 184 autores provenientes de diferentes disciplinas, incluirá una gran cantidad de visiones, dándole una identidad y uno de los aportes significativos y potentes que América Latina tiene para dar a la bioética internacional.
El encuentro se realizará en el salón auditorio Emilio Fermín Mignone, ubicado en la sede de la Secretaría de DDHH, 25 de Mayo 552, en esta capital.

jueves, 25 de junio de 2009

Bioética en tiempos de pandemia gripal

El personal de salud es "el centro de cualquier crisis sanitaria", de acuerdo con un documento del ministerio de Salud del Uruguay que se refiere a la conducta que se debe seguir en casos de pandemia como la actual de gripe “A”.